杜鵑鳥俗稱布谷，子規是哀傷的象征。杜宇也叫望帝，傳說是周朝末地的，后禪讓退位，歸隱深山。不幸國亡身死，死后靈魂化為杜鵑鳥。每年暮春杜鵑花開時節日夜鳴叫，悲鳴不已，直到口中滴血。其聲凄切，所以人們借以傾訴悲苦和哀怨之情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

1.“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！卑自捨尼屃x：在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。（出自唐代白居易的《琵琶行》）。

2.這里白居易被貶江州，月夜送客，聽到琵琶女被棄的故事，詩人傷感萬分，再聯系自己，謫居臥病潯陽城，苦竹繞宅，朝晚聽到杜鵑啼血，悲傷無限。

關于布谷鳥的傳說：

1.蜀國有位君主，叫杜宇，號望帝。望帝經常帶領四川人開墾荒地，種植五谷。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食的天府之國。這時，有一大群龍蛇鬼怪興風作浪，使了妖術，把大石泥土堆成崇山峻嶺，將萬流歸海的大水擋住了。水災之大，直比大禹時期！望帝無能為力因而茶不思、飯不香，郁悶不已。

2.彼時，荊州一口井里的大鱉成了精靈，但修成人形后不久便死了。他的尸體順水向西漂流，漂到岷山的時候，突然活了過來，他便自稱叫做鱉靈跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。

3.鱉靈果然勇猛，把那些兇惡頑劣的龍蛇鬼怪制服。又著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陜等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。

4.望帝見鱉靈的才干比自己高，就將王位禪讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。鱉靈做了國王，便是從帝。起初，從帝與民為善，但漸漸的有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。

5.消息傳到西山，望帝非常著急，寢食難安，半夜三更還在房里踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最后，他還是決定進宮去勸導叢帝。百姓知道望帝老王出山后自發的跟在后面，由此到宮殿前便是一支長長的隊伍。叢帝遠遠地看見這種氣勢擔心造反，便急忙下令緊閉城門。望帝心痛不已。

6.回西山后，望帝依然想辦法規勸從帝。機緣巧合之下，他變成了一只會飛會叫的杜鵑鳥，從西山飛進了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：民貴呀!民貴呀!叢帝聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民為重。成為川蜀之地又一個好皇帝。