馬超總共有三處墓穴，這就已經是很奇怪的了，其中在成都有一個馬超墓，而這個馬超墓更加奇怪，因為它曾經消失過。我們知道，一座墓葬絕不可能會憑空消失，畢竟是一個實體，任何一個實體瞬間消失，都是有人在操控的，然而一座墓又是為何會消失呢?成都馬超墓消失的真實原因究竟是什么，這又是怎么一回事呢?

三國名人多墓冢一樣，馬超也不例外。馬超墓在國內少說有三處：一是新都馬超墓，位于今四川省成都市新都區城南;勉縣馬超墓，在陜西省漢中勉縣定軍山;一是成縣馬超墓，在甘肅省成縣，當年馬超屯兵處。

這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號，主要說新都馬超墓。

近年，成都文物部門對轄區內三國文化遺址進行了普查。普查中確認，馬超墓位于今該區馬超西路入口處，老地名“桂林場”。1985年時，原新都縣公布馬超墓為縣內重要文物遺址。

馬超墓被重視，應該是在羅貫中的章回體小說《三國演義》流行的明清時期。

四川人視馬超為保護川人的將神，很崇拜，自然保護馬超墓也不薄。明朝時，四川按察使楊瞻、成都知府王九德、新都知縣邵年齊等，先后在馬超墓前立碑石，道旁立華表，以示紀念，好讓當地老百姓都知道這里是馬超墓。

這就是《天啟新修成都府志·風俗志》(卷三)所記:“馬超墓，新都縣南三里。明按察僉事楊瞻碑表之。“

到了清朝雍正年間，馬超墓地遭民間侵占嚴重，緊靠馬超墓的左右兩側竟然埋著民墳，當地農民把馬超墓地當成了自家墳地，隨意埋葬。

一李姓人家，把他的父親私埋在馬超墓右邊，葬后48年都沒有人過問，這家人還在馬超墓地上種起了莊稼。在馬超墓的左側，埋葬的則是一劉姓人家的男人。

雍正十一年(公元1733年)，時新都縣令陳铦發現這種情況，立即采取保護措施。先是把李、劉二姓墳主后人拘了起來，予以重罰，讓他們認錯。李劉兩家沒什么文化，聽說了馬超護川事跡后，感到無地自容，退地移葬。

劉姓人家的墳移走了，但李姓人家后來申請免遷，理由是埋了幾十年，估計棺材和尸骸早已朽腐。陳铦想想馬超生前深愛蜀民，既然下葬48年來都相安無事，也許馬超地下有靈，同意老百姓葬在身邊了，陳铦便允許李姓人家父墳不再遷走，讓他在陰間給馬超當奴仆來使喚。

陳铦又在馬超墓四周立下界石，規定距離馬超墓十八步的區域范圍為馬超墓地，嚴禁在域內樵采、耕種等。“嗣后有敢于域中樵採者、耕種者、侵葬者，律無赦!”

一百年后的道光十七年(公元1837年)，時知縣張奉書重新丈量馬超墓地，尚存3.174畝。墓周邊栽植柏樹，并砌筑圍墻。

總體來說，明清對馬超墓的保護較為到位。張奉書還招佃戶看守，春秋兩季祭掃。

《民國新都縣志·輿地》(第一編)對清朝時的馬超墓維護情況有記載，茲抄錄如下——“征西將軍馬超墓，在桂林場北五里。清康煕間，李劉二姓相繼侵葬。雍正十一年，經邑令陳铦查覺，為立石于墓之四隅，定距墓一十八步為墓域。道光十七年，知縣張奉書清丈前后墓地，共三畝分七厘四毫，周圍豎以墻垣。有碑二，一豎墓前，題曰——‘漢故征西將軍馬公諱超字孟起之墓’,乾隆五十三年十一月署，新都縣知縣薛諧律立。宣統元年五月署，新都縣知縣鄧隆重刊;一豎道旁，題同墓碑，明四川按察使楊瞻立,道光十七年知縣張奉書重刊。”

新都馬超墓前，原建有馬超廟祠，獻殿三間，供祭享用。清末四川提督馬維騏曾重修了馬超墓祠。

馬維騏視馬超為本家先祖，馬超是一員威名遠播的武將，所以馬維騏對馬超特別崇拜。有一次到川北巡察軍務時，有意繞道新都城南，拜謁馬超墓，并在墓前重立碑石，新修獻殿。獻殿上懸掛匾額“英風常振”。

馬超墓頗具規模，坐北向南，有一個大大的墳頭，封土堆高約6米，直徑約12米。原先墓室寬約3米，深約10米，內有石門、石案、石棺臺等，歷朝贈刻精美。

再一查，馬超墓早年便被盜墓者光顧過了，具體何時被盜，盜走了哪些東西，已無從查證。比被盜更遺憾的是，新都馬超墓現已完全被毀不存，在1980年代，原址上已建有房屋。

1966年開始的那場史無前例的“破四舊”運動中，馬超墓遭嚴重破壞，當地群眾直接把馬墓給挖開了，將墓中可用石料取走。但墓后環狀土丘尚在，《征西將軍馬超墓碑》、《漢驃騎將軍領涼州牧斄鄉侯謚威侯馬公墓志》兩通石碑保留了下來。

這兩塊碑，網友如果去成都旅游，還可以看到。1987年，兩塊石碑被遷到桂湖公園，現立于桂湖公園的碑林內。

破四舊時，雖然墓被挖了，至少還有“墳頭好哭”，墓后尚存環狀土丘，四周古柏森森，周邊是一片農田。但在新都區城市大開發后，這一片農田被征用，馬超墓也被“開發”沒了——連影子都見不到了。

如今想看新都馬超墓只能從文獻資料中了解了。為了彌補遺憾，當地地名志辦公室新設“馬超路”，讓大家記著，這里曾經有馬超墓。

最后有一個疑問是，新都馬超墓是他的真身葬地嗎?估計不是，或為衣冠冢。那馬超真身到底葬在哪?民間多認為勉縣馬超墓是馬超真墓。甘肅成縣馬超墓，也應該是紀念性的衣冠冢。