來過江西龍虎山的朋友們應當了解，在龍虎山上擁有 一座城堡，姓名就稱為天師府。這一天師府就是漢代階段正一盟威道創辦人張道陵的居所。他在這兒與自身的子孫后代日常生活在一起，那麼這一張道陵擁有 何德何能會被敬稱為天師呢?今日大家就一起來掌握一下吧。

張道陵(公年34年正月十五日晚—156年或178年)，字輔漢。東漢時期正一盟威道(即天師道)的創辦人。上承黃老下啟道家諸派。道教徒稱他為“老祖天師”即天師張氏之祖先，也由于道家三祖之一的創教之祖(盡管天師之號并不是他第一個人應用);又被稱為“正一真人版”、“三天扶教法師”、高超造物主等于號。民俗則常別名張天師。

傳說故事張道陵以虎為坐騎，與太極左宮仙翁葛仙翁葛玄、許真君許遜、崇恩真君薩翁真人版薩守堅統稱四大天師?！独献酉霠栕ⅰ芳磸埖懒晁鳎瑸樘鞄熂覍W。那時候其徒弟有300多的人，并開設二十四治，為之后天師道的發展趨勢奠定了基本。

“正一”二字的意思是正以避邪、以一統萬?！墩唤洝吩疲骸罢徽?，真一為宗，太上常說?！夺轻紗柎稹吩唬菏裁唇姓?正者不邪，一者不雜。正一的心則萬法歸一，謂之正一。”

張道陵，初名張陵，后改今名。原是太學秀才，性又很好學，博五經，邃于黃老之道，七歲即能通道德經全文及河洛圖諱之書，皆極為奧。長為博學之士。后棄官學道。開創了正一盟威道，通稱正一道。漢順帝時永壽年間在鶴鳴山建立正一盟威道。

太上老君“授以三天正法，命為天師”，自稱為“三天法師職業正一真人版”，并纂道書24篇。漢桓帝時在四川蒼溪縣境的靈臺山(別名天柱山)提升，傳說故事時歲123歲，道家稱之為“祖天師”。傳說故事第一代天師張道陵跟太上老君學道得老君談書法，得天獨厚，道術高強度。

祖天師所作道派，稱正一盟威之道，通稱正一道。但因奉其道者，須出五斗米，那時候又有稱五斗米道(創刊詞：事實上要用是蔑稱。如同孟子收徒弟要收束修(十條干肉)，總不可以把儒家思想叫“咸肉教”吧!)。張道陵除書符看病、避邪禳災之外，在巴渝地域創建起二十四個宗教信仰文化活動中心，即二十四治。

道民按時赴為學道，祭禱。其小孫子張魯在漢朝末，三國時期，有著一支部隊，在漢中市創建了政教合一的軍閥混戰政黨。并運用政黨的能量，實行正一道的一些社會發展和門派認為，例如，對犯有罪行的人，并不是用酷刑處罰，只是寬容三次后再多方面酷刑，那酷刑也較為輕，一般是使他去擴路。

另外走在路上設義舍，里邊放米肉，過路人能夠量腹而食。這種對策針對天翻地覆態勢下的群眾，構建了較為肥款的生活環境，因而獲得了本地漢人和少數名族人民群眾的擁戴。之后，張魯撤兵了三國曹操，軍閥混戰政黨也就不可再存有。三國曹操將天師道的能量轉移到北方地區，讓可是正一盟威道家卻獲得了保存，并向內地散播。

天師降妖伏魔，搶救一切眾生，巴郡的老百姓都十分打動，都想要聽受天師忠恕之道。因此天師開設二十四治，廣收弟子，忠恕之道于民。漢朝桓帝永壽年間九月九日，在四川赤城渠亭山間，造物主外派特使持玉冊，敕封天師為正一真人版，天師世壽一百二十三歲，白日提升。

張天師識別五斗米道的創辦人，也被稱作祖天師。張天師在道家內所占據的影響力是十分關鍵的，其在道家內的造就也是不言而喻的，也是在那時候被稱作圣人。