玄鳥最開始源于《山海經》，是神話傳說中的飛禽，其外觀設計和小燕子類似。玄鳥所意味著的含意不一般，被覺得是殷商祖先，同殷商文化擁有 緊密聯系的聯絡。那今日，我們都是提前準備跟大伙兒剖析看一下，這一神密的玄鳥到底是個什么。從古到今，有些人覺得玄鳥是小燕子、是隕鐵、是公雞，但是此次，我們要從另一個角度來談一談玄鳥的原形，也許能帶來你新的構思，很感興趣的盆友就不容錯過下面啦。

鳥被覺得是于老天爺溝通交流的特使

遠古時期的我們中國人一邊勤奮在地理環境存活，也一邊認真觀察萬事萬物的轉變，為此慢慢發展趨勢出一套與眾不同的人生觀。針對我們中國人而言，天是要切合不能違逆的，而可以隨意遨翔、又可在枝頭滯留，在天地之間穿行并由他去的小鳥，就被大家視具備神性、能與老天爺溝通交流的特使，從而變成仙界小動物的代表。

在諸多“能與老天爺溝通交流”的飛禽中，遠古時期的大家最鐘愛舊稱“鸮”的喜鵲。仰韶文化陵墓中，考古學工作人員曾挖掘出一件陶鸮鼎，且全國各地的仰韶文化遺跡也出土文物很多相近鸮造型設計的好用器皿。除開仰韶文化外，位在內蒙古自治區的紅山文化也是有出土文物很多鸮造型設計的玉石，據推斷玉鸮應兩者之間宗教信仰文化藝術較相關連。

那股對喜鵲的喜愛，也可以在殷墟出土文物的器皿中見到。如殷墟婦好墓曾發覺多份玉鸮，其造型設計、雕法與紋樣圖案基本一致，總體造型設計為石雕、蹲式、頭頂有兩個毛角、圓眼、棱形眼圈、長鉤喙下卷至胸口、短翅、短尾碰地、短足、雙鉤大陰線刻翅羽紋、勾云紋、尾巴紋。但是商朝數最多的，還是黃銅鸮，不但造型設計多種多樣且制做精美，鸮的特點十分獨特。

殷商時期鸮類器皿這般時興，意味著那時候大家針對喜鵲曾有瘋狂的欽佩，為什么生意人對鸮這般傾心呢?

從出土文物黃銅鸮分辨，其造型設計與紋樣圖案皆含有深厚的宗教信仰顏色，專家學者推斷其也許是在宗教信仰祭拜場所應用。大家都知道，生意人尤其尊崇神鬼，而先祖是她們關鍵祭拜的神明。《禮記.表記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼然后禮”，道出殷商文化特點-生意人把祭祀祖先、神明列入主要。且先祖與神明不一樣，與本身是更為親密接觸的存有，因而舉凡子孫后代與占卦兇吉等難題一定會向先祖求教。更會用豐富的貢品、莊重的祭祀，來討好先祖，以獲得先祖的庇護，這也是為什么殷商時期會很多應用禮器的緣故。

玄鳥是啥

一直在夜里出現的喜鵲，則被生意人視作承受先祖的靈鳥、先祖的化身為，而把鸮作為先祖來欽佩。甲骨文字中的“雚”，其來源于更是一只瞪大眼的喜鵲。而商族族源神話傳說也與鳥相關，傳說故事來源于少昊的有娀氏之女簡狄，因吞了玄鳥生產的蛋為之下契，《詩經.商頌.玄鳥》有載：“天命玄鳥，降為之商，宅殷土一望無際。古帝命武湯“正域披四方”。從生意人對鸮的高度重視度，有部分專家學者覺得“玄鳥”很有可能并不是指小燕子，只是先祖的化身為-鸮。

上古時代的社會發展，存有著非常深厚的小動物圖騰圖片信念，殷商的祖先為以鳥圖騰圖片為主導的少嗥氏之族。而玄鳥生商的神話傳說，并沒有由于商亡而終斷，不但廣為流傳更廣還增加很多設置。因為古代人尚沒法說清女性孕期的緣由，但觀查到家禽類的蛋經過卵化變成新生命的誕生，因此將二者緊密結合，那樣的表述為世人廣泛接納，從而廣為人知。但是來到春秋時期階段簡狄早已變成帝嚳之妃，而在著名作家屈原的作品《離騷》、《天問》里，也是把玄鳥與帝嚳緊密結合，原本為“感玄鳥為之”，或“父母雙亡為之”的商朝祖先契，擁有爸爸。

來到春秋時期，被生意人視作神一般存有的玄鳥，反倒變成相近送子鳥的存有，如內容以秦代歷史資料為主導的《逸周書.時訓解》，就會有載：“玄鳥不至，婦女不娠”，《禮記.月令》也載：“仲春之月……玄鳥至。至之日，以牢房祠于高禖(禖，音沒)。君王親往，妃子率九嬪御，乃禮君王所御”，大家會在仲春玄鳥來臨的季節，向生孕女王高禖求孕。據專家學者科學研究，高禖為我國遠古時期的生孕之王，夏商周三代皆有，但是目標不一樣，夏人覺得高禖是女媧娘娘、生意人感覺是簡狄，而周人則看作周人祖先后稷之母姜嫄。

魏晉時期，祭拜高禖的主題活動與三月三日上巳節融合，當日除開祓禊(祛除病癥災厄)與男孩和女孩幽會外，大家在曲水流觴游戲里面還會繼續把生雞蛋或者其他家禽類的蛋煮開，放進水里波濤滾滾再服用，漢朝文人墨客張協在《洛禊賦》中寫到：“夫何三春之令月……朱幔紅舒，翠幕譑連，浮素卵以蔽水，灑玄醪于中河”。這類在仲春時祭拜高禖、迎玄鳥求孕的風俗習慣一直持續至明代，清朝《昌黎縣志》載：“三月三日‘蟠桃會’……男孩和女孩俱簪鯢葉，若門口插柳，以迎玄鳥”。

上古神話的演化，體現情節簡辦變繁的全過程，但是內容怎樣加油添醋，自始至終沒有更改“玄鳥生商”的主題風格，而小故事最開始的版本號，可以說是母系氏族銜接到父系社會的真正紀錄。