石雕獅子是我國中華傳統文化中，十分普遍的雕塑品，當代仍然會出現許多工程建筑，比如寺院、公路橋梁、園林景觀等，會在正門口上下兩邊放置一對石雕獅子。談起獅子座，想來許多盆友都是會有一個疑惑，獅子座到底什么時候傳到我國的呢?聽說獅子座最開始是以塞北引進，那時候大月氏國曾把獅子座朝貢給漢朝皇帝，之后獅子座還被授予了許多別的的含意，變成了一種神話傳說中的小動物。石雕獅子除開具備觀賞性，古時候也有驅邪的功效。下邊就來掌握下石雕獅子的發展歷程吧。

一、獅子座什么時候傳到我國

如果你置身于大江南北，游玩風景名勝，你能發覺一對對神情各不相同的石雕獅子或立或蹲，或橫亙大門口，或鎮守要津，姿勢神氣十足，氣魄宏大壯觀。

這石獅，最能體現中華文化的雄武魄力，凝聚力了古時候藝術大師的聰慧與心力，真不愧是古時候造型藝術的國粹。

我國并并不是獅子座的家鄉，大江南北并沒有天然的的獅子座存有，那麼，這獅子座是什么時候傳到我國，造成大家的鐘愛?

聽說獅子座是西漢時傳到在我國，漢武帝劉徹連通塞北，讓這一奇特的野獸踏入中華文化的視野。

來到東漢順帝時，塞北疏勒君王以前派特使到洛陽市朝貢，給漢朝相關主體部門的禮品中就會有獅子座，也讓獅子座慢慢被別人所熟識。

獅子座是獸中霸者，針對我國，這小動物頗有神秘顏色，一傳到我國，便造成大家的巨大的興趣愛好。

來到唐貞觀年里，塞北又朝貢獅子座，讓一代雄主唐太宗龍顏大喜，特命秘書監虞世南作《獅子賦》，那時候的名畫家閻立本還寫作了《獅子圖》。

獅子座自漢代至今持續傳到我國，但總數較為比較有限，基本上都喂養在皇家宮苑以內，普通百姓是沒法見到其真面目，這更令普通百姓對獅子座產生興趣愛好，造成神異感，覺得獅子座能“食虎豹”的“殊方臟東西”，因此，民間藝人便依據傳言，逐漸造就“獅子座”，展現出的獅子座品牌形象與實際中的獅子座必定存有很多差別。

藝大家進行想象的羽翼，使用傳統式的神瑞化裝飾設計技巧主要表現了獅子座威風凜凜、雄渾與兇狠的品牌形象，并在獅子座的肩膀加上了一雙飛翔的翅膀，有的在獅子頭上再加上單角或雙角，的身上飾以云勾紋或火焰紋，以顯示信息其神明威猛的一面。

因為給與獅子座過多的想象與浮夸，讓獅子座越來越更為奇妙古怪起來，叫法也各式各樣，有稱麟麟的，有稱辟邪的，有叫靈獸的，有叫天祿的，授予了奇妙顏色，也詮釋了人世間不會有的“神獸”。

二、大唐雄風的石獅

大概來到唐朝，伴隨著大唐官府的富強與對外開放，才解開獅子座的神密面具，產生了具備社會主義民主的民俗傳統式的獅子座(石獅)。

追溯石獅，從漢朝逐漸時興，在山東嘉祥縣武氏墓石祠前的石獅便是漢朝的的遺物。

聽說1973年在陜西省咸陽市沈家村周邊出土文物的一對石獅，權威專家資格證書，覺得是東漢時期的的遺物，現有西安博物館。

魏晉南北朝的南北朝，各代君王與貴顯們的帝陵前時興雕置石獸之風，因此，這期內出現了很多石雕獅子。

梁代南康間王蕭績墓前的石獅，能夠說成那一時期石獅子圖片的精典，雕刻精致，石獅高有三米左右，張嘴伸舌頭，肩下刻著飛翅，四腿粗大遒勁，神情威風凜凜兇狠，抬頭挺胸，傲視一切，突顯了獅子座威猛獸王的神情。

來到唐朝，在承繼保存漢朝石獅的走動方式外，很多不斷涌現蹲著式石獅，更貼近于寫實性，肩膀的羽翼、頭頂的飾角、的身上的紋路通通除掉了。

表達形式一般是前腿斜伸，乳房昂起，獅頭昂貴，雙眼圓睜，雄武威勢。

坐落于陜西乾縣鄄城縣的乾陵，是唐高宗李治與女皇武則天的公墓，陵前擺放著一對上下對稱性的極大石獅坐像，獅個子約三米，總體造型設計呈金字塔式形，兩前足前伸，軀體后蹲，端莊威勢，是唐朝石獅造型設計的精典。

武側天當上女王后，對其母楊氏的公墓開展整修，其南北方物品四門均雕塑作品石獅。

北門的一對石獅，高約二點五米，是用一整塊青石雕工藝品成(與基座渾然一體)，雕的惟妙惟肖，那獅子座好像聽見哪些聲響，慢下來翹首四顧般神情當然。

而北門的石雕工藝品坐像，聽說是各代坐獅石雕工藝品之最，非凡的雕塑作品手法，浮夸中有靈氣，把最貼近大家視野的前腿和足爪，刻畫得粗大又細致，筯肉突顯，強悍健碩，張嘴伸舌頭，似聞吼叫聲。

唐朝留存下來的石獅，造型設計渾然一體樸素，健碩豐茂，勁韌牢靠的筯肉，氣吐江河的威儀，稱得上在我國雕塑作品有史以來的作品，也洞悉大唐盛世尊崇肥嫩的特性，沖盈著健與美。

三、日漸溫馴的石獅

唐朝的石獅造型設計，被后人所承傳，來到宋朝，石獅沿襲了唐朝的特性，方式上也分成行(站)獅與坐(蹲)獅兩類，那威風凜凜高昂的氣魄慢慢消弱了，這也許與宋皇朝的崇文抑武的現行政策相關，行獅的乳房收攏，頭頂部放低;坐獅靦腆平靜，四肢收縮，缺乏了那類昂然雄豪的運氣。

但河南省開封龍亭正殿午朝門口有兩尊宋朝年里宮廷的鎮門石獅，氣軒不凡，造型設計與眾不同：這雙獅子座高有一丈開內，成人能夠從其腹下躬背越過。

石獅的脖子上系著氣球花，掛著金鈴，飄綴紅纓，空氣英武。東面的猛獸卷毛飄髯，神氣十足，英姿勃勃，眼光烔烔有靈氣，足踏繡球花，悠閑自在，煞有介事;西面的雌獅，汗毛光亮，神情駿逸，雙眼微閉，懷里幼獅，看起來慈愛柔和，更讓人尋味的是猛獸胸口刻寫著“睡獅猛醒”四個剛勁有力的正楷。

這還有一個傳說故事：說成北宋末年，靖康之難，金兵進到開封市，見到這石獅，把石獅的腿擊傷了(迄今那獅腿上也有傷疤)。那時候有一位熱愛祖國民族英雄，在晚間悄悄恢復了傷腿，并在石獅的身上刻上“睡獅猛醒”四個粗字，鼓勵大家的愛國精神。

一眨眼，來到明代，石獅的設計風格大變，基本上看不見那威風凜凜渾厚的氣魄與神色，越來越日漸溫文收服了。坐獅變成主人公，基本上全部的城堡、寺廟、縣衙的正門口，都雕一對坐獅，變成一種作風。

其緣故也是由于獅子座是百獸之王，是權利的代表，而且名門望族也逐漸時興在大門口雕一對獅子座。

清朝的石獅，絕大多數一掃過去獅子座的雄威，變成了一種裝飾設計石牌樓的擺放，越來越溫馴起來。

北京頤和園排云殿前銅鎦金的獅子座，頭頂卷毛，胸懸玲鐺，足踏繡球花，像個溫馴和藹又有點兒輕浮的哈叭狗，到添了一些討人喜歡。

大家從石獅的演化，也可以洞曉一個時期的氣場。

現如今，中華文化猛獸興起，傲立在修真。

創作者：陳二虎