1、桃木又叫“降龍木”、“鬼怖木”，在《山海經》中“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。”的說法，是驅鬼辟邪的利器。

2、傳聞中桃木用久是容易招鬼的。桃木既然是為了辟邪，為什么放久了會招鬼呢?凡事都是相生相克的，就像是鳥兒會在稻草人身上休息，本來稻草人是為了嚇唬鳥兒，但是后來沒有用了，反而成為鳥兒休息的地方，起到了反作用。假的東西放的時間久了，也會被鬼魂識破，反而更容易招鬼。

3、桃木原本確實是驅邪用的，但是卻也不適合一直使用，容易招小鬼。所以說在買家具的時候，最好還是不要買桃木家具。如果只是看中桃木辟邪的用處，可以買桃木劍或是桃木符，到時候要收起來也簡單，畢竟桃木是不適合長期使用的!

4、桃木又叫“降龍木”、“鬼怖木”，在《山海經》中“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。”的說法，是驅鬼辟邪的利器。桃木木質細膩，木體清香，在風水上也有重要的地位，很多風水驅邪之用的風水飾品也都是桃木質地的，桃木劍更是被視為是道教的重要法器，用久了不僅不會招鬼，還能化解家中煞氣，保佑家宅安寧。

5、桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿死后，做了統領萬鬼的官。古人關于桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。

6、原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛兇”的風俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木避邪的解說。

7、記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。

8、桃木又叫“降龍木”、“鬼怖木”，佛教施食餓鬼佛經講不放在桃樹，石榴樹，柳樹下佛經中說：一個比人高的樹就會有樹神，桃木亦名“仙木”，桃木辟邪之說自古有之。桃木辟邪來源于美妙的傳說。

9、：桃木辟邪其實有多種傳說，然而其中流傳比較廣的就是《山海經》中有記載，傳說是東海上有一座神山，而山上派神荼、郁壘二神守護，而山上有很多桃樹，桃枝很長蜿蜒而上延生出去數米，而枝丫正對著萬鬼出入的鬼門，而恰巧神荼、郁壘二神恰恰是捉鬼能手，見到鬼出來便摘桃枝鞭打它們，打死了便丟下山下喂食老虎。久而久之這用桃枝打鬼的辦法一傳十傳百，便人人知曉了。

10、桃木亦叫“降龍木”、“鬼怖木”，傳說夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林，因此桃木成為用途最為廣泛的驅邪制鬼材料，在中國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木木質細膩，木體清香，中國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。