1、文廟最先供奉的是孔子,后來有部分文廟會也把孔子的部分弟子如四配和十二哲列入供奉對象。唐宋文廟設立亞圣、十哲、七十二子的祭祀體系,春秋仲月上戊日行祭禮。以后歷代沿用,即有變化,但主要人物沒有變動,一直很固定。

2、從現有的歷史資料來看,武廟在國家層面的設立是在唐代以來的事,比文廟的設立要晚很多。相比文廟供奉對象的穩定,武廟在歷朝歷代所供奉的對象變化要大一些。

3、唐朝上元元年,尊呂尚,即姜子牙姜太公為武成王,祭典與文宣王孔比,以歷代良將為十哲像坐侍。這是最初的武廟供奉對象。姜太公為第一代武圣。

4、文廟最先供奉的是孔子，后來有部分文廟會也把孔子的部分弟子如四配和十二哲列入供奉對象。唐宋文廟設立亞圣、十哲、七十二子的祭祀體系，春秋仲月上戊日行祭禮。以后歷代沿用，即有變化，但主要人物沒有變動，一直很固定。

5、從現有的歷史資料來看，武廟在國家層面的設立是在唐代以來的事，比文廟的設立要晚很多。相比文廟供奉對象的穩定，武廟在歷朝歷代所供奉的對象變化要大一些。

6、唐朝上元元年，尊呂尚，即姜子牙姜太公為武成王，祭典與文宣王孔比，以歷代良將為十哲像坐侍。這是最初的武廟供奉對象。姜太公為第一代武圣。

7、田穰苴是繼姜尚之后一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫后世稱司馬氏。后因齊景公聽信讒言，田穰苴被罷黜，未幾抑郁發病而死。由于年代久遠，其事跡流傳不多，但其軍事思想卻影響巨大。唐肅宗時將田穰苴等歷史上十位武功卓著的名將供奉于武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊田穰苴為橫山侯，位列宋武廟七十二將之一。武經七書之一《司馬法》記錄了他的軍事哲學思想。