中國諾貝爾獎少的愿意是國人重德輕智。站在對人的終極思考上，中國哲學無疑是高明的，也給很多西方哲學家以積極的思考。西方哲學的一個高峰是康德，他幾乎是西方哲學的集大成者。他一方面綜合理性主義和經驗主義，完成了具有西方特色的認知論體系，建立了完整的知性系統；另一方面開出實踐理性，提出義務道德觀，安頓人的道德。縱觀整個西方哲學，認知論占主流，存在論只是近代才風靡一時。這里說存在論，是與中國的安身立命的哲學思想對應，雖然二者不能等同，但都是側重道德行動，中國哲學尤其重視，所謂德行。

重德行其實是一下子抓住了人生的根本意義并落實在了行動上，引用西方哲學的術語，這有“終極關懷”的味道。這是中國思想家提出的“智的直覺”，也就是說人能通過智慧認清人所當為，從而實現自我，盡心，知性，知天，知命。但康德不認為人具備這種智的直覺，只有上帝才有這種能力，因為“物自身”不可認識，人們認識的只是人從時間、空間、范疇的角度對事物的規定?？档掳阎堑闹庇X交給了上帝。所以，康德的學說，影響更大的是他對知性能力的闡釋，這也符合西方哲學的主流思想。西方重知性，也就是重智，所以科學發展得很好，而中國哲學重德行，對科學這個過程性知識就比較漠視，這就使得中國的科學比較落后。

有人說中國之所以獲得諾貝爾獎金的人太少，主要原因是中國的教育不行。這種判斷不太合適，教育固然難辭其咎，但與之對應的哲學思想——重德輕智，才是科學不發達的主因。

儒家雖然不重視智，但也不排斥智。子曰：“仁者安仁，知者利仁?！币粋€智商不高的人，很難做成仁人，很難成就大事。儒家重智是手段，不是目的，智只是行仁的基礎或者工具。